ملاصدرا
صدرالمتألهین و بنیانگذار حکمت متعالیه؛ پیونددهنده برهان عقلی، شهود عرفانی و کلام وحی

در یک نگاه
- گروه
- پیامبران و شخصیتهای اثرگذار
- دسته
- علما و بزرگان دینی
- نام کامل
- صدرالدین محمد بن ابراهیم قوامی شیرازی
- اساتید برجسته
- شیخ بهایی و میرداماد در اصفهان عهد صفوی
- مکتب فلسفی
- حکمت متعالیه (حرکت جوهری و اصالت وجود)
- شاهکار تاریخی
- الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة (اسفار اربعه)
- سفرهای زیارتی
- هفت بار تشرف پیاده به حج و وفات در بصره
تحصیل در پایتخت صفوی و هجرت به کهک قم
ملاصدرا در شیراز زاده شد و برای تحصیل به اصفهان رفت و در محضر نابغههایی چون شیخ بهایی و میرداماد به قله فقه و فلسفه رسید. اما افکار عمیق او با مخالفت برخی اهل ظاهر روبهرو شد که او را تکفیر کردند. ملاصدرا برای رهایی از هیاهو، به روستای دورافتاده کهک در نزدیکی قم پناه برد و ۱۵ سال در انزوا به عبادت، تفکر و تصفیه باطن پرداخت.
تولد حکمت متعالیه در پیوند عقل و شهود
در دل آن سالهای خلوت، نوری بر جانش تابید که اساس مکتب نوین فلسفیاش شد. او متوجه شد که سه راه شناخت یعنی «برهان عقلی»، «شهود عرفانی» و «قرآن و روایات وحیانی» نه تنها در تضاد نیستند، بلکه یک حقیقت واحدند. او مکتب «حکمت متعالیه» را پیریزی کرد و نظریه اصالت وجود و حرکت جوهری را به اثبات رساند.
اسفار اربعه؛ سفرهای چهارگانه روح انسان
شاهکار بزرگ او کتاب «اسفار اربعه» است که در چهار سفر معنوی تنظیم شده: سفر از خلق به سوی خدا، سفر در ذات و صفات خدا با حق، سفر از خدا به سوی خلق همراه با حق، و سفر در میان مردم برای نجات و هدایت آنان با راهنمایی حق. این اثر تا امروز قله فلسفه اسلامی به شمار میآید.
چند نکته جالب
- ۱نظریه «حرکت جوهری» ملاصدرا ثابت کرد که جهان مادی در درون ذات و جوهر خود مدام در حال نو شدن، تکاپو و حرکت به سوی کمال است.
- ۲او هفت بار با پای پیاده از ایران به مکه برای انجام مناسک حج مشرف شد و در سفر هفتم در بصره به لقاءالله پیوست.
- ۳مدرسه خان شیراز که او بعدها در آن تدریس میکرد، با دستور حاکم فارس مخصوص جلسات تدریس ملاصدرا ساخته شد.
سوالات رایج دربارهی ملاصدرا
تفاوت حکمت متعالیه با فلسفه مشاء چیست؟
فلسفه مشاء صرفاً بر پایه استدلال خشک عقلی است، اما حکمت متعالیه عقل، کشف و شهود قلبی و آیات قرآن را با هم تلفیق میکند.
حرکت جوهری یعنی چه؟
پیش از او فلاسفه حرکت را فقط در ظاهر و اعراض (مانند رنگ و مکان) میدیدند، اما ملاصدرا اثبات کرد ذات و جوهر اشیاء مادی پیوسته در حرکت و دگرگونی است.
منابع این دانستنی
- الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة، ملاصدرا
- شرح اصول کافی، ملاصدرا
- تاریخ فلسفه اسلامی، سید حسین نصر


