اسفار اربعه

ملاصدرا پس از سال‌ها انزوا و تصفیه باطن در روستای کهک قم، شاهکار جاودان «اسفار اربعه» را نگاشت. او در این اثر توانست نزاع دیرینه میان فلاسفه (اهل استدلال عقلی)، عرفا (اهل کشف و شهود قلبی) و متکلمان (اهل تمسک به روایات) را پایان بخشد و اثبات کند که عقل سلیم، قلب پاک و آیات نورانی وحی همگی به یک حقیقت یگانه گواهی می‌دهند.

ملاصدرا پس از سال‌ها انزوا و تصفیه باطن در روستای کهک قم، شاهکار جاودان «اسفار اربعه» را نگاشت. او در این اثر توانست نزاع دیرینه میان فلاسفه (اهل استدلال عقلی)، عرفا (اهل کشف و شهود قلبی) و متکلمان (اهل تمسک به روایات) را پایان بخشد و اثبات کند که عقل سلیم، قلب پاک و آیات نورانی وحی همگی به یک حقیقت یگانه گواهی می‌دهند.

کتاب بر مبنای چهار سفر روحانی عارفان تنظیم شده است: سفر اول، عبور از کثرت جهان مادی به سوی وحدت پروردگار است؛ سفر دوم، سیری در صفات و کمالات الهی است؛ سفر سوم، بازگشت به سوی آفریدگان در سایه انوار الهی است؛ و سفر چهارم، رفتن به میان مردم برای هدایت، خدمت و دستگیری از آنان همراه با حقیقت حق است. این نشان می‌دهد که هدف نهایی فلسفه، خدمت به مردم و نجات جامعه است.

کتاب بر مبنای چهار سفر روحانی عارفان تنظیم شده است: سفر اول، عبور از کثرت جهان مادی به سوی وحدت پروردگار است؛ سفر دوم، سیری در صفات و کمالات الهی است؛ سفر سوم، بازگشت به سوی آفریدگان در سایه انوار الهی است؛ و سفر چهارم، رفتن به میان مردم برای هدایت، خدمت و دستگیری از آنان همراه با حقیقت حق است. این نشان می‌دهد که هدف نهایی فلسفه، خدمت به مردم و نجات جامعه است.

ملاصدرا در اسفار اثبات کرد که حقیقت جهان بر «وجود» استوار است نه ماهیت‌های قراردادی، و جهان ماده در تار و پود ذات خود (جوهر) لحظه به لحظه در حرکت، تحول و شتاب به سوی کمال بی‌نهایت پروردگار است. این بینش، تصویری زنده، پویا و هدفمند از هستی را پیش روی انسان نهاد.

ملاصدرا در اسفار اثبات کرد که حقیقت جهان بر «وجود» استوار است نه ماهیت‌های قراردادی، و جهان ماده در تار و پود ذات خود (جوهر) لحظه به لحظه در حرکت، تحول و شتاب به سوی کمال بی‌نهایت پروردگار است. این بینش، تصویری زنده، پویا و هدفمند از هستی را پیش روی انسان نهاد.